|
راستی رفقا بدونن چند وقتیه برای ارتباط راحت تر آدرس وبلاگ رو عوض کردم و کلا وبلاگ رو تغییردادم.
آدرس جدیدمو اگه خواستید سر بزنید خدمتتون می نویسم:
+ نوشته شده در جمعه هفتم دی 1386ساعت 15:12  توسط امیر صفارفر
|
برخی از آدمها یا بهتر بگم بعضی از منتظران ظهور رو که می بینی این گونه دنبال امام می گردن غصت می گیره و دوست داری یه کاری براشون انجام بدی. - عده ای دنبال خونه ی امامن! - عده ای دنبال کسب و کار آقان! - عده ای راه افتادند ببیند امام زن و بچش داره یا بهتر بگم اصلا ازدواج کرده یا نه! - عده ای می خوان ببینن شکل امام چه جوریه یا چند سالشه! -و... تعداد کمی از منتظرا هم که چشم براه واقعی آقان می خوان ببینن ایشون چه انتظاری از پیروان و منتظرای خودش دارن. براستی کدوم گروه درست می گن یا به شکل بهتر کدوم یک منتظرای بهتری هستن و معنی انتظار رو بهتر فهمیدن؟ خودمون قضاوت کنیم واقعا اینکه سن امام چقدره یا زن و فرزندای امام کجان یا خود امام کجاس یا مسایلی از این حیث چقدر می تونه در انتظار ما و ارزش اون موثر باشه و به اون اصالت بده ؟ آیا در پروسه و جریان انتظار چیزی مهمتر از شناخت کامل و درست و معرفت واقعی نسبت به آقا(که البته باید در اعمال ما نمایون شده باشه) یا اینکه ایشون چه انتظاری از ما دارن یا آشنایی با وظایفمون در دوران ظهور یا زمینه سازی برای ظهور و مسایلی از این دست میتونیم پیدا کنیم؟ آیا می شه بدون توجه و دقت در این امور یکسره به سراغ اون مسایل که غالبا تغییری در رویکرد ما نسبت به مهدی پژوهی ایجاد نمی کنه رفت؟ خوب که بنگریم می بینم اینها نکاتیه که نمیشه براحتی ازشون گذشت و باید تادیر نشده فکری کرد و گرنه نمی تونیم پابه پای دریای انتظار حرکت کنیم و مانند خیلی ها که در جهل و غفلت به سر می برن و خودشونو از یاران مهدی(عج) به حساب می یارن از قافله انتظار عشق عقب می مونیم.
+ نوشته شده در جمعه هفتم دی 1386ساعت 15:3  توسط امیر صفارفر
|
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر
+ نوشته شده در جمعه بیست و ششم مرداد 1386ساعت 5:29  توسط امیر صفارفر
|
« جرج جرداق » نويسنده مسيحي و از پژوهشگران بنام لبنان با نگارش كتاب وزين« الامام علي صوت العداله الانسانيه » عشق و علاقه خود را به شخصيت اين امام و زندگي و انديشه او ابراز كرده است. وي در كتاب پنج جلدي كه « هادي خسروشاهي » آن را با عنوان « امام علي (ع) صداي عدالت انساني » به فارسي ترجمه و چاپ كرده، عاشقانه به تفكر انساني و دوران زمامداري نخستين امام شيعيان پرداخته است. علي و حقوق بشر، علي و انقلاب فرانسه، علي و سقراط، علي و عصر او، علي و مليت عرب پنج جلد كتاب « صوت العداله الانسانيه » است كه جرج جرداق مسيحي بهترين سال هاي جواني اش را صرف تحقيق و نگارش آن كرده است. جرداق كه اكنون پيرمرد 79 ساله و ساكن بيروت است هر روز به ساختمان 14 طبقه راديو « صداي لبنان » در منطقه اشرفيه در شرق اين شهر مي رود و 15 دقيقه مطالب و نكات آموزنده را براي شهروندان لبناني مي گويد. اين نويسنده مسيحي كه دوبار به عراق و دوبار به ايران سفر كرده است مي گويد: « ايرانيان را بسيار دوست دارم و نه من كه بيشتر لبناني ها بويژه ساكنان جنوب، ايران را دوست دارند». جرداق كه متولد سال 1926 در شهر مرجعيون در جنوب لبنان است اضافه مي كند، ابتدا برادرم « فواد جرداق » از شاعران معروف عرب، كتاب نهج البلاغه را به من داد و به مطالعه ي عميق آن تشويقم كرد. به تعبير وي « نهج البلاغه را كه خواندم عاشق ادبيات، حالات، شخصيت و انديشه امام علي (ع) شدم و پس از آن به تحقيق و مطالعه هر كتابي از نويسندگان اهل سنت و شيعه پرداختم كه درباره ايشان نوشته بودند ». او در جایی دیگر چنین می گوید: جاذبه کلام حضرت علی (ع) شور و شوقی در من ایجاد کرد که دویست بار نهج البلاغه را خواندم اين پژوهشگر مسيحي مي گويد: با مطالعه اين كتاب ها مجذوب انسانيت امام علي (ع) و توجه و اعتناي او به حقوق انسان شدم و تصميم گرفتم كتاب صوت العداله الانسانيه را بنويسم. جرج جرداق كه در دانشگاه هاي بيروت ادبيات عرب و فلسفه تحصيل و تدريس كرده است خاطر نشان مي كند كه اول، مسيحيان كتاب ياد شده را چاپ كردند و « ميخاييل نعيمه » از نويسندگان معروف مسيحي در بررسي و نقد كتاب « صوت العداله الانسانيه » امام علي (ع) را بزرگترين مرد عرب پس از پيامبر خوانده است. اين نويسنده مسيحي كه پدرش سنگ تراش و خطاط بوده، مي گويد: وي روزي سنگي را بر سر در خانه مان در مرجعيون آويخت كه بر روي آن اين عبارت عميق و دقيق نوشته بود، لافتي الاعلي لا سيف الاذوالفقار.امام علي (ع) سيزدهم رجب 23 سال قبل از هجرت پيامبر (ص)، در چنين روزي در خانه خدا در مكه متولد شد و سال 40 هجري در همين مكان به شهادت رسيد. منبع: اطلاعات
+ نوشته شده در جمعه دوازدهم مرداد 1386ساعت 14:26  توسط امیر صفارفر
|
الا ای چاه یارم را گرفتند گلم باغم بهارم را گرفتند میان کوچه ها با ضرب سیلی همه دارو ندارم را گرفتند شب آمد بر سرت تنها نشستم زپا افتادم و در خود شکستم برای مرگ من بس باشد این داغ که من با دست خود چشم تو بستم بیاد لرزه های پیکر تو گرفته لرزه پای شوهر تو به قبرت خاک می ریزم و لیکن بریزد خاک بر سر دختر تو خدا داند دلم خون گریه می کرد به حالم دشت وهامون گریه می کرد ندیدم زخم پهلو را در آن شب ولی دیدم کفن خون گریه می کرد ببین تنهاییم را ای عزیزم الهی از کنارت برنخیزم خودم با دست خود خاکت نمودم چه خاکی بعد تو بر سر بریزم
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم خرداد 1386ساعت 17:4  توسط امیر صفارفر
|
کجاست منتظر تو چه انتظار عجیبی ؟ تو بین منتظران هم عزیز من چه غریبی! عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت چه کودکانه سپردیم دل به بازی قسمت چه بی خیال نشستم چه کوششی چه وفایی ؟ فقط نشستم و گفتم خدا کند که بیایی
+ نوشته شده در شنبه پنجم خرداد 1386ساعت 2:32  توسط امیر صفارفر
|
یک مار و یا یک سوسمار زیستگاه خود را در لابلای صخره ها و سنگها درست میکند زیرا از نور می ترسد. فردی که روحش را تاریکی فرا گرفته مجبور است لانه ای (نه خانه ای) مثل خزندگان انتخاب کند! بنابراین روح خود را از هر آنچه ناپاکی است پاک کن وخود را فدای اتفاقات بی ارزش که شایسته تو نیست مکن چرا که آدمی دارای شعوری است که بر گرفته از عقل کل هستی است . از زندگی در خرابه ها دست بردار و خانه ای انتخاب کن که لایق جایگاه رفیع تو باشد
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم فروردین 1386ساعت 7:45  توسط امیر صفارفر
|
بر سر گور كشيشي در كليساي وست مينسترانگلستان نوشته شده است : « كودك كه بودم مي خواستم دنيا را تغيير دهم . بزرگتر كه شدم متوجه شدم دنيا خيلي بزرگ است من بايد انگلستان را تغيير دهم . بعد ها انگلستان را هم بزرگ ديدم و تصميم گرفتم شهرم را تغيير دهم . در سالخوردگي تصميم گرفتم خانواده ام را متحول كنم . اينك كه در آستانه مرگ هستم مي فهمم كه اگر روز اول خودم را تغيير داده بودم ، شايد مي توانستم دنيا را هم تغيير دهم!!! »
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم فروردین 1386ساعت 7:38  توسط امیر صفارفر
|
یک روز گرم شاخه ای مغرورانه و با تمام قدرت خودش را تکاند به دنبال آن برگهای ضعیف جدا شدند و آرام بر روی زمین افتادند شاخه چندین بار این کار را با غرور خاصی تکرار کرد تا این که تمام برگها جدا شدند شاخه از کارش بسیار لذت می برد .برگی سبز و درشت و زیبا به انتهای شاخه محکم چسبیده بود و همچنان از افتادن مقاومت میکرد .در این حین باغبان تبر به دست داخل باغ در حال گشت و گذار بود و به هر شاخه ی خشکی که میرسید ان را از بیخ جدا میکرد و با خود میبرد .
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و دوم فروردین 1386ساعت 4:39  توسط امیر صفارفر
|
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و دوم فروردین 1386ساعت 3:18  توسط امیر صفارفر
|
"شخصيت هاي بزرگ جهان قبلا چكاره بوده اند" آدولف هيتلر........................ديكتاتور لمان...............................نقاش پوستر اگر اندكي دقت كنيم خواهيم فهميد كه اين افراد با اينكه در گذشته مقامي پايين داشته اند اما براي بدست آوردن منزلت كنوني خويش ، سعي و تلاش بسيار كرده اند.اما آيا براستي تنها همين كوششها آنها را به اين مقام رسانده است يا عامل مهم ديگري در ميان است ؟ با اندكي دقت بيشتر در مي يابيم كه قبل از هر تلاشي اين ارزش و اهميت هدف و بعد از آن عزم و اراده انجام آن كار است كه فرد را به تحمل سختي و دشواريها فرا مي خواند. براستي اگر هدف كم ارزش و يا اراده سست و آبكي باشد آيا اين مي تواند عامل محركه قويي براي حركت در مسيري سخت و پر پيچ و خم باشد؟ اگر باز هم توجه بيشتري به اين مطلب داشته باشيم ،خواهيم دانست كه ممكن است اهداف و مسايل دنيوي و مادي (با توجه به فناپذيري و زوال آنها) ارزش اين همه زحمت را نداشته باشد اما حركت در مسير خدا وامورمعنوي ( از قبيل جهاد در راه خدا ، دفاع از اسلام و كيان مملكت و بالاخص انتظار و قدم وقلم زدن در مقوله مهدويت و مهدي پژوهي و...)تنها تلاش و كوششي است كه زايل ناشدني و فنا ناپذير و در نزد خداوند فراموش ناشدني است و افرادي كه اين گونه اند، همانان عند ربهم يرزقونند. آری اين همان نكته مهمي است كه اميد زا و نويد بخش است و نباید لحظه ای از آن غافل شد. برادرم- خواهرم یاور مهدی هرگز خسته نمی شود!!! ادامه دارد
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم فروردین 1386ساعت 7:31  توسط امیر صفارفر
|
امروز صفا با دل وجان همراه است هنگام طلوع آفتاب و ماه است
هم جشن ولادت امام صادق هم عیدمحمدابن عبدالله است میلاد مسعود یگانه دُردانه هستی ـ خاتم الانبیاء والمرسلین ـ حضرت محمد(ص) و فرزند برومندشان صادق آل محمد(ع) بر تمامی مسلمین عالم میمون وخجسته باد .
+ نوشته شده در شنبه هجدهم فروردین 1386ساعت 4:11  توسط امیر صفارفر
|
طلوع شمس تابناک ولایت صاحب العصر و الزمان حضرت حجه ابن الحسن العسکری (عج)و آغاز امامت آن امام همام بر رهروان مخلص طریق مهدوی،میمون و خجسته باد.
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم فروردین 1386ساعت 4:5  توسط امیر صفارفر
|
کاش می شد دعا کرد هیچ گناهی نباشد تا بین من وتو فاصله نیفتد . کاش می شد تمامی دیوارهای سیاهی و پستی را خراب کرد. کاش می شد تمامی حجاب ها و پرده های غفلت و بیخودی و پوچی را پاره کرد.کاش من و تو برای همیشه ، با هم و در کنار هم ،همسایه دیوار به دیوار می شدیم .کاش آغاز هر سال ، آغاز معرفتی جدید از تو، برای ما بود . کاش در خانه ما پنجره ای بود که رو به سوی تو باز می شد.کاش تمامی باغچه ها پر بود از گل نرگس. کاش کاش کاش...
+ نوشته شده در پنجشنبه نهم فروردین 1386ساعت 4:2  توسط امیر صفارفر
|
پیوندهای موجود در این وبلاگ ، از بهترین لینکها انتخاب شده و قابل استفاده در تحقیقات مختلف دانشجویی در زمینه علوم انسانی و دروس مرتبط با آن می باشد.لذا عزیزان وبلاگ نویس می توانند با معرفی این پیوندها در وبلاگ خود، در ارتباط مخاطبان خود با مراکز اسلامی سهیم و در اجر معنوی آن شریک شوند.
+ نوشته شده در دوشنبه ششم فروردین 1386ساعت 17:58  توسط امیر صفارفر
|
ای کعبه ای مدیون لطف کبریایی تو مفتخر بر مقدم شیر خدایی خود را شکستی تا که گوهر بر تو دادند از خود گذشتی تا که حیدر بر تو دادند در عید میلادش بیا با ما سخن گو با ما از آن مرد غریب در وطن گو گو از حسین و زینب و از مجتبایش از فاطمه دخت نبی از مقتدایش باید که یا حیدر طنین انداز گردد حیدر شناسی در جهان آغاز گردد عالم اگر از حرف او آگاه گردد با راه و رسم مرتضی همراه گردد میلاد او باید دل ما را بسازد آیا شود مولا به نام ما بنازد؟ گر تا دم آخر علی گفتیم شرط است باذکر یاحیدر بخون خفتیم شرط است
+ نوشته شده در دوشنبه ششم فروردین 1386ساعت 17:38  توسط امیر صفارفر
|
تذکراتی درباره نحوه نوشتن تحقیق دانشجویی: 1-محقق باید سعی کند در تحقیق ، ابتدا موضوع مورد پژوهش را تعریف کرده ، توضیح دهد و در واقع بگوید که در پی چیست و در ادامه باید به بیان اهمیت مساله ، تاریخچه و پیشینه تحقیق ، تعریف اصطلاحات اصلی تحقیق و در نهایت شرح متن اصلی تحقیق بپردازد. 2-باید دانست که وفور منابع به غنای هر چه بیشتر و ارزش آن کمک قابل توجهی می کند. بنابراین استفاده از حداقل 5 کتاب مرتبط با موضوع تحقیق و 3 مقاله موجود در اینترنت (جمعا 8 منبع و یا بیشتر) الزامی است. 3-اگر در جاهایی از پژوهش نیاز به نظر شخصی دانشجو بود، ارائه نظر باعث کسب امتیاز بیشتری از تحقیق می شود. 4-دانشجویان محترم برای کار خویش ارزش فوق العاده ای قائل شده و از کارهای سطحی و بی ارزش که نشان از عدم ارزش علمی تحقیق دارد ،خودداری کنند. 5-عزیزان سعی کنند تحقیق را به شکل کامل و شایسته ای انجام دهند و تعداد صفحات پژوهش، آنها را به انجام تحقیقی بدون نتیجه و ناقص نکشاند. 6-در آخر باید گفت چون امتیاز تحقیق در احتساب نمره نهایی ترم ،نقشی بسیار مهم دارد، توصیه می شود این پژوهش با دقتی بالا صورت گیرد ،چرا که این آثار به طور کامل مطالعه شده و با وسواس خاصی مورد بررسی و امتیاز دهی قرار خواهد گرفت. در روایتی از معصوم(ع) آمده است که هر گاه مومنی بمیرد و از او برگه ای (که موجب هدایت فردی می شود)،باقی بماند خداوند این برگه را مانعی بین او و آتش دوزخ قرار می دهد.
+ نوشته شده در دوشنبه ششم فروردین 1386ساعت 17:18  توسط امیر صفارفر
|
ماربين مستشرق آلماني در كتاب خود، «سياست اسلامي» اين چنين ميگويد: «از جمله مسايل بسيار مهم اجتماعي كه همواره ميتواند موجب اميدواري و رستگاري گردد، همانا اعتقاد به وجود يك حجت در هر عصر و انتظار ظهور اوست. شيعه اعتقاد دارد كه انسان چون به هنگام شب در بستر ميرود، بايد به اين اميد بخوابد كه صبح هنگام چون از خواب برميخيزد و ببيند كه حجت عصر ظهور كرده است، در تاييد او آماده باشد و عقيده دارند كه همة مردم و دولتهاي روي زمين تابع او و تحت حكومت آنها خواهند بود. گويا فرد فرد شيعه به اميد ترقي و عالم ديگري و اقتدار مذهب خود هر صبح از خواب برميخيزد. شيعه مجتهدين را نواب عام حجت عصر ميدانند و البته بر دانشمندان علوم اجتماعي روشن است كه اگر همچو عقيدهاي در ميان فرد فرد ملتي گسترش يافته و رسوخ كند، ناچار روزي اسباب طبيعي آن براي آنان فراهم خواهد آمد. ياس و حرمان، عامل هر گونه نكبت و ذلت است و ضد آن، پشت گرمي و اميدواري و قوت قلب از روي اعتقاد، ماية فلاح و نجات ميگردد،[1]» جرج برنارد شاو، فيلسوف مشهور انگليسي دربارة انقلاب فراگير و حكومت واحد جهاني كه تحت سيطرة اسلام برپا ميشود، ميگويد: «من كيش اسلام را به علت قوت حياتي كه در آن سراغ دارم بسي تمجيد و تقدير ميكنم. در نظر من بسي روشن است كه يگانه دين و تنها كيشي كه ميتواند هماره با تطور و مقتضيات زمان، توافق داشته و با تعليمات مختلفة زندگي بسازد، همانا دين اسلام است و بس …. به نظر چنين ميرسد كه مشكلات عالم و دشواري هاي جهان حل نخواهد گرديد مگر از طريق اسلام و سعادت و آسايش بشر هرچه مكملتر ميسر نخواهد بود مگر از شرع محمدي و بايد پيشگويي مرا در اين معني به انديشه سپرد كه اسلام در آينده دين عالم و كيش جهاني خواهد بود»[2] برتراند راسل، دانشمند شهير انگليسي نيز كه به اهميت حكومت واحد جهاني پي برده، مينويسد: «تنها راه نجات بشر در حكومت واحد جهاني است كه اين مهم به دست بشر و حاكمان بشري و قوانين اين جهاني ممكن نيست. فلسفه و نظريه صلح جهاني به اين علت تاكنون عملي نشده كه هنوز عالم بشريت، يك پيشوا، يك رهبر، يك مجري و رئيس حكومت دانا و مقتدر و دور از هر گونه اشتباه را به خود نديده است.»[3] راسل با اميد به آينده،به چنين حكومتي ميانديشد و ميگويد: «دنيا چشم به راه مصلحي است كه همگان را در ساية يك پرچم و يك شعار متحد سازد.»[4]
+ نوشته شده در دوشنبه ششم فروردین 1386ساعت 17:12  توسط امیر صفارفر
|
در تفاسير قرآن كه شيعيان اماميه نوشتهاند بسياري از آيات به عنوان مظهري از نقش قائم و غيبت او تفسير شده است و در ضمن صدها حديث، مشخصات آن حضرت را بيان نمودهاند.[1] به عنوان مثال يحيي بن ابوالقاسم گويد: «از امام صادق (ص) از تفسير آية الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يومنون بالغيب … پرسيدم. ايشان فرمودند متقين در اين آيه شيعيان علي (ع) و غيب همان صحت غائب است. شاهد اين مطلب نيز قول ديگري از خداي متعال است كه ميفرمايد: و يقولون لولا انزل عليه آية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروني معكم من المنتظرين.»[2] در جايي ديگر ابوسعيد خراساني از امام صادق (ص) و ايشان از امام باقر (ع) نقل ميفرمايند كه: «چون قائم (عج) در مكه قيام كند و آهنگ كوفه نمايد جارچي او جار زند مبادا كسي با خود خوراك يا آب بردارد و حضرت موسي (ع) كه بار يك شتر است را با خود حمل كند و در هر منزلي فرود آيد چشمهاي از آن بجوشد و هر گرسنه از آن بنوشد سير شود و هر تشنه از آن نوشد سيراب گردد. همين توشه شان است تا در نجف كه پشت كوفه است منزل گيرند.» [3] علامه مجلسي مينويسد: «اكتفا به يك چشمه در زمان قائم (ع) با آنكه در زمان موسي (ع) از آن 12 چشمه ميچوشيد كنايه از اين است كه اصحاب قائم (عج) هيچ اختلافي با هم ندارند.»
+ نوشته شده در دوشنبه ششم فروردین 1386ساعت 17:11  توسط امیر صفارفر
|
|
|